華夏曆，七月十五。
宜祭祀、齋醮、祈福、定盟、造物。
忌入殮、安葬、動土、入宅、嫁娶。
......
林易睜開眼，屋內一片漆黑。
隱隱的膏藥味飄入口鼻。
拖著沉重的頭，林易緩緩坐起身來。
這是哪兒？
猛然間一片恍惚，紛雜的記憶如狂潮般湧入腦海。
片刻後，他知道，自己穿越了。
當下是大虞朝，天佑十一年。
廟堂腐敗，妖鬼橫行，天災人禍，生靈塗炭，白骨露於野，千里無雞鳴。
他現下是壽霖城西霧隱門裡的一名術士，在一處偏僻的鋪子裡靠賣虎虎酒和狗皮膏藥為生。
......
什麼是霧隱門？
其實是個諧音，真實的說法叫五陰門。
市井之間有一句老話，形容專門撈陰門錢的職業。
劊子手的刀，仵作的眼睛，扎紙人的手藝，二皮匠的針線。
關於這四種職業，還有一句順口溜。
劊子手的刀，牆上掛。
仵作的眼睛，看得見。
扎紙匠的手藝，活又現。
二皮匠的針線，走皮面。
因為他們都是撈陰門的，掙得都是死人錢，又因為他們都是五行八作下九流的營生，所以就被好事之人起了個名字，叫作四小陰門。
老話講的好，錢壓奴婢手，藝壓當行人。
在過去的時候，這四小陰門就是個響亮的牌子，和現在的名牌一樣。
名頭一打出去，就得被人高看一眼。
但是這四小陰門可不是誰想叫就能叫的。
必須是祖傳的手藝，至少得經過太祖玄孫四代人，這才能稱自己是四小陰門裡的人。
但既然是四陰的行當，為何又叫五陰門呢？
那是因為一陰一陽之謂道。
這前面四陰做的，都是死人的活，就需要一行當，來中平調和一下。
就是這第五陰門，江湖術士。
前門死人，後門救人。
不過第五陰門的術法，自古流傳下來幾乎都絕跡了，只剩下一些治風寒的方子和活血通絡的狗皮膏藥。
現下是掛羊頭賣狗肉，它是有名無實。
但老祖宗傳下來的東西，就得留著，沒人敢去壞了老祖宗的規矩。
老話說的好，規矩雖然是死的，但它卻是行業內的講究，是祖師爺代代相傳留下的約束。
無論你信或者不信，遵守或者不遵守，規矩就在那擺著。
仿佛冥冥之中的一雙眼睛，時刻觀察著從業者們的所作所為。
有道是舉頭三尺有神明，誰敢保證這些看似荒誕的規矩就當真沒有一點玄機呢？
五陰門就一直這麼流傳了下來。
又因為五陰門煞氣太重，就有高人指點，改叫霧隱門。
於是民間便有廟堂六扇門，江湖霧隱門的說法。
......
同為霧隱門，其它四門可一點兒也不待見這第五陰門。
你想啊，那前四門可都是有手藝的，是代代相傳下來的。
可這第五門呢？
江湖術士？
啊呸！
你讓他施展法術瞅瞅？
多少年了，沒人見過。
只剩下些不上檯面的東西。
所以其他四門多少都有些人氣，手藝也有傳承，門人來來去去，不像那第五門，一直青黃不接，手藝也漸漸落下了。
不過呢，因為林易的這個鋪子幫他們鎮住了煞位，所以另外四門也從來不欺負孤身一人的林易。
要不是生辰八字合適，林易這樣在街坊看來寡言少語的傻小子，憑什麼有個自己的鋪子啊。
這是衙門配給的。
畢竟那儈子手和仵作，都是幫衙門辦事的，而那扎紙匠和二皮匠的活計，也和前兩門有關。
至於林易在這霧隱門裡的地位。
就是個鎮住煞位的活擺件。
只要不出亂子苟活著，這就夠了。
死了，衙門還要費心再找一個生辰八字合適的。
沒人想操這份心。
所以雖然生意不怎麼樣，但林易每月還能從衙門那裡配給點碎銀子。
一人吃飽，全家無憂。
......
整理完記憶的林易感覺現在的世界太亂。
絕非前世的太平盛世那般。
這裡不僅是妖魔橫行、鬼怪霍亂...
霧隱門那另外四門似乎也不太平，即便煞位被鎮，依然隔一段時間就會遇上一兩個門人癲狂、暴斃、中邪、瘋魔、失魂、染疾的事件發生。
前幾天剛有一個失蹤的扎紙匠，被報喪猴把衣服送了回來。
都是拿命換錢的買賣。
指不定什麼時候，這種喪事就落在自己頭上。
但想要不過這樣的日子，就得換個活法。
林易從床榻下地，走到桌前，看到桌面上放著一本小冊，冊封上寫著《天道經》三個字。
翻開第一頁，是一首無名詩。
窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。
林易讀完這首詩，不禁豁然開朗。
貧窮富貴都是天意，不需要長吁短嘆。只要把握現在做好當下的事情，不要管將來會怎樣。
冬天過去了冰雪就會消融，春天來了花草就會開放。只要能參悟這個道理，就能把世間萬事萬物都看透徹了。
這首詩讓林易有些焦慮和恐懼的心情逐漸安定下來。
活在當下，為所應為。
做好自己目前能做的，這就夠了，不用為了還沒有發生的事情而去妄自擔憂。
正想著呢，林易突然覺得額頭一陣劇痛。
眼前緩緩起霧，霧氣之中，隱現一座山巒。
奇山兀立，群山連亘，蒼翠峭拔，雲遮霧繞。
山體上隱現三個大字：須彌山。
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