安臨淵手裡有了錢和糧，開始建立一個俠義烏托邦。

大型的家畜帶不上雲天城，安臨淵就在鐵索梯的幾個臺階處安裝了機械提升裝置，可以將耕牛等大型家畜趕上巨型木托盤，吊上雲天城。

很快6萬人到了雲天城，每人分到一畝地。

“所有的人都要耕種。不耕種者不知糧米珍貴。不知糧米養育恩，如何知曉俠義？”安臨淵將俠義的物質基礎夯實，準備將雲天城打造爲俠義之城。

被雲天城吸引，前來投靠安臨淵的人越來越多。雲天城能容納的人口限定爲6萬人。爲了接納前來投靠的人，安臨淵決定在雲天城懸崖之下再修築一座新城。

懸崖之上的雲天城稱爲雲天上城，懸崖之下的雲天城稱爲雲天下城。雲天上城的居所沿懸崖邊緣修建。

一不佔用雲天上城有限的土地資源，二能保護懸崖頂部免受風雨侵蝕，三從懸崖下朝上看，能看到雄偉壯觀的雲天上城建築，在數百米高的懸崖襯托下，更顯得雲天上城的高大上，氣勢恢弘。

雲天下城以鐵索梯爲中心，朝四周等距建築發展。融田園與居所爲一體，每所居所內都有與居住人口對應的農田或者林地。真正落實居者有其田，在耕種保證自給自足外，每人都要納糧。

雲天下城除了城牆之外，城內沒有高大的建築，所有居所高度不超過3層，層高不超過4米。違規者將被強令拆除。

“倉稟實而後知禮儀！”

“均貧富，耕者有其田。”

“人人均要耕種養活自己，人人都要繳納皇糧作爲天下調劑糧，用於扶貧濟弱。”

“這些理念光掛在嘴巴上不行，要落實到每一個人身上，真正去做。才能培養出真正的俠義之風。雲天城才能最終成爲俠義之城。”

安臨淵優先將小五行陣成員及其家眷調上雲天上城。

在強匪四起，官府橫徵暴斂的這方世界，雲天城成爲一方淨土，四處流民聞風而至，不久雲天下城的人口突破了20萬，還在繼續增加。

安臨淵規定雲天下城每向外擴張5裡，必須修築一道城牆，以維護雲天下城的安全。

安臨淵在整個丘陵地區推廣雲天城的管理制度。將原來的連城堡改名爲“連堡城”，城內人口擴充到10萬；將隕鐵寨改名爲“隕鐵城”，城內人口擴充到1萬。安臨淵也將稱呼由“大王”改爲“城主”。

“俠義值增加40萬點。”試煉獎勵信息在安臨淵整合了整個丘陵地區人口之後發來。

自從當了山大王后，安臨淵每天都獲得負的俠義值通報。在平定丘陵地區後，每天收穫數百正俠義值，偶爾會有幾點負的俠義值通報，估計是哪位手下作惡了。

安臨淵但凡收到負的俠義值信息都會責令探查原委，一定要抓到作惡的當事人才罷休。

因此整個丘陵地區的民風朝着俠義迅速轉變，皆以俠義當先。

路見不平一聲吼，遇到不平之事，人人皆見義勇爲成爲常態。作惡之人一露頭就被衆人鎮壓。久而久之，人心皆俠義。“俠義之城”的名聲開始四處傳揚。

安臨淵看到俠義值終於少於負1億點時，心裡寬慰了不少：“終於朝着試煉目標前進了一步。”

“東原道的師爺在下城，請求見城主。”聯絡官進來通報情況。

“東原道的巡撫來找我作甚？我答應他已經平定了丘陵地區，現在丘陵地區的人都開始安居樂業，對丘陵外的騷擾搶劫行爲已經完全停止。”

“帶他上來。”安臨淵說道，心裡在想：“且聽他如何說道。”

“巡撫大人甚爲欣賞城主，言必行，行必果的俠義之風。我進入丘陵地區後，與以往想必，果真安全了。人人安居樂業，強盜、山匪均已消失不見。”

“巡撫欲上書皇帝，推薦城主入官仕。特派遣我來問城主意願。”

“入官？”安臨淵倒是沒想過。安臨淵見師爺的眼神閃爍，似乎有話要私聊。

安臨淵帶師爺到小會客廳。

“這小會客廳只有你我，有話請講。”

“入官需要打點。我家巡撫大人欽佩城主大才，無需錢財打點，但舉薦到朝堂之上，需要大筆的錢財。若只有我家大人舉薦，城主不到朝堂打點，入官是不可能的。”師爺小聲說。

“我無意入官仕之途。”安臨淵想想頭就大：“我哪有精力去朝堂之上混呢！花那麼大的心思還不如將雲天下城多修幾道城牆來得實在。”

“巡撫大人知道以城主俠義之心，比不肯委曲求全，所以特意寫了封書信給我帶來，轉交給城主。請城主務必拆閱。”師爺拿出巡撫親筆書信獻上。

巡撫寫的一手好字！安臨淵看的第一眼就感嘆，自己鬼畫符一樣的毛筆字與之相比，如同螢火與皓月爭輝。

“《韓非子·五蠹》說：儒以文亂法，而俠以武犯禁。”

“儒家於周王朝官學來說是亂法，是一種新興的私人學說。以學說豎立信念，以禮服人。師爲學生，學生亦可爲師，擇善固執。所謂：三人行，必有我師。儒家以爲己牟利爲恥辱。”

“俠作爲另外一個集團，秉承利益爲先，因而不入百家。《史記》記載郭解以權謀私，用自己手中的權力爲獨箕倨視之少年提供方便，從而讓那少年承受額外利益，爲了區區小利，最終拜入郭解門下。”

“遊俠一方面以逐利爲宗旨，凝聚力如同一盤散沙，在利益不存在的前提下，樹倒猢猻散。廉頗失勢時，俠客盡去，還嘲諷廉頗：夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎？”

“俠客另一方面又注重信義承諾：其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。恪守道義的俠客一再成爲歷史與演義歌頌的對象，說明其稀少。偶有一兩例，就值得大書特書，青史流傳。”

“俠義不能只靠一兩個人去施行。而俠離開了物質基礎，也將成爲空話。你能保一方水土安寧，興一方俠義之風，就當保天下安寧，俠客行走於天下，而不僅僅是你治下的一方水土。”