“噓，聲音輕點，她睡着了，別吵醒她。”

當如意等人察覺這裡異常趕來的時候，平宮千夜給他們比了一個噤聲的手勢，然後將陷入昏迷的佛女抱進明光殿，大門也跟着合上。

如意等人很自覺守在附近，禁止任何人在這個時候前來打擾。

今日是佛女誕世大典，佛女絕不能在這個時候出事，否則又會在佛門裡面掀起一陣波瀾。

“我來處理外面的事情，你們守好這裡。”

如意整理下思緒與心情，又到外面接待那些寺廟住持們。

他們還沒有全部離開，有些住持千里迢迢來一趟，都想着跟蓮生大師談佛論法。

明光殿，還沒有牀位，平宮千夜取來一個蒲團，墊在青行燈的腦後，然後焚了一柱清香，讓眉頭緊鎖，心神不寧的青行燈能夠安穩入睡。

精神層面上的爭奪，外力很難幫上忙，靠的是各自的心靈意志，越是頑強，醒來的機會就越大。

這一次，青行燈是被雨女的到來所刺激。

還有那一團安置在玲瓏球裡面的幽藍火焰，則是誘因。

想來那羣大妖怪在這個時候送來這樣一份賀禮，是想再爭取一下青行燈，起碼不能讓青行燈徹底成爲陌生的明光佛女。

“雪女姐姐，雪女姐姐……你原諒我，原諒我……”

一聲聲無意識的喃語，伴隨着眼角的淚水滴落，

平宮千夜盤坐在青行燈身旁，口誦《般若心經》，伴她入睡。

大約1個小時後，見青行燈已經睡得安穩，平宮千夜才離開明光殿。

離去時，他讓等在外面的武田三郎守好明光殿，禁止任何人前來打擾。

後院僧房處，至善禪師與三位住持還沒有離開，分別是本門寺、增上寺、總持寺。

都是東京這邊的寺廟。

其中本門寺是日本日蓮宗的四大本山之一，由日蓮上人的弟子日興所創建，寺廣六萬九千餘坪，佔地面積極大。

增上寺是淨土宗寺廟，它的前身是弘法大師的弟子宗睿所創建，原寺名爲光明寺，屬於真言宗一脈。

明德4年，隨着淨土宗八祖聖聰上人入主，也就改爲淨土宗，並改寺名爲增上寺。

總持寺則是日本曹洞宗的大本山，該寺住持的來意，主要是衝着如意而來，因爲如意所在的吉祥寺也是曹洞宗一脈。

至於至善禪師……一直囔囔着要爲之前的事情贖罪，趕也趕不走，加上他年事已高，平宮千夜也就任由他留在寺廟裡面。

“蓮生大師，剛纔？”

“只是有一隻妖怪來到佛寺，如今已經離開。”

平宮千夜簡單說了一句，沒有深入談論有關雨女以及那一羣江戶時代以前的大妖怪們。

“諸位大師有什麼話就請直說吧。”平宮千夜此刻沒有與他們繼續彎彎繞繞的興趣。

增上寺住持開口：“我寺原爲光明寺，明光佛女以明光爲號，並且誕生於光明燈之中，與我寺有莫大淵源，故而想請佛女能夠前往我寺講法一天。”

平宮千夜聽完，目光看向另外兩位住持。

本門寺住持先行開口：“我來是想讓請蓮生大師以及所在的微蓮古寺加入日本菩提會。”

日本菩提會？

這個組織平宮千夜還是第一次聽說過。

本門寺住持看出平宮千夜的疑惑，面露和善笑意，耐心解釋道：“這個組織是爲協調日本佛門各宗弘揚佛法、互幫互相，必要時也會干預其他佛門各宗的一些不法行爲，有監察之職。”

“真言宗的金剛峰寺、東寺都已加入菩提會，曹洞宗的總持寺同樣是內中一員，還有淨土宗、日蓮宗等各宗派……”

“這是一個很自由的組織，日常主要負責監察糾正各宗所做之事是否行差踏錯，一些事關佛門大事也會在菩提會內部商議解決。”

平宮千夜大致聽明白，所謂的菩提會日常工作就是一個加強放大版的寺院監察。

遇到重大事件，各宗先聯合起來商議出一個結果，然後再以各宗的影響力在佛門裡面推波助瀾，將這個結果落實。

但明面上已經有了一個相似的組織，全日本佛教會。

日本大部分僧人日常經常使用的普度APP，就是全日本佛教會主推落實的。

所以意思是，這個菩提會是佛門的內在影子組織？

平宮千夜不怎麼想參與進這些麻煩裡面，卻也沒有直接拒絕，而是詢問有關合修會這個組織。

他的宿命通，偶爾能窺探到一些零散的畫面與未來片段，在之前發生的殺僧案裡面，其中就有涉及到這個合修會。

他隱隱覺得，這個合修會將在未來扮演極爲重要的角色。

“蓮生大師是合修會成員？”

見平宮千夜搖頭，本門寺住持臉上再度

露出和善笑意，“合修會就是一個集合佛教、神道教、陰陽師的組織，它成立的本意是協調三教事務，利於促進三教和諧相處，共同進步。” ωωω▲ ttKan▲ C○

“這樣的組織在哪個國家都有，尤其是在宗教問題上，很常見，並沒有什麼特別的地方。”

平宮千夜點了點頭，沒有再說什麼，然後看向最後一位總持寺住持。

“吉祥寺自從老住持被七罪兇主所害之後，並沒有真正意義上的住持，如意法師的師兄，只是暫代寺廟住持之位。”

總持寺住持遲疑一下，看了眼一旁安靜不語的如意，才接着道：“他的這位師兄過於與時俱進，已經鬧出不少笑話。”

爲了讓平宮千夜等人有個更爲深切的瞭解，他又簡單介紹一下如意師兄成爲代理住持所做的一些荒唐事。

大概就是點電子蠟燭、敲電子木魚、燒無煙香火、取賽博真經、拜初音未來……

平宮千夜眉頭微微跳動，這樣的行徑不就翻版的長谷秀一嗎？

仔細想想的話，寺廟電子化這是現代化的趨勢，許多寺廟也或多或少在搞這方面的東西。

拿功德箱來說，一開始只是讓有善心的信徒捐些紙幣、硬幣，後來換成了電子支付，666、999掃碼捐贈。

“他們好像將這類行爲稱爲賽博拜佛。”

總持寺住持似乎對此很氣憤，聲音也高了些許，“賽博是什麼人，憑什麼要佛門弟子學他那樣拜佛？”