今乙本作：「賈母聽了喜歡道：『這麼着才好，這是你們姑娘的造化。只是咱們家的規矩還是南方禮兒，所以新姑爺我們都沒見過。……』」舊本根本沒提南方。
甲本提醒讀者，賈史兩家都是原籍南方，仍照南方禮節。乙本因之。今乙本刪去原籍南方，只說賈家仍照南方禮節，沖淡南人氣息。
甲乙本態度一致，強調漢化，但是
「妞妞」改
「姐兒」，到了乙本，高鶚又給改回來，仍作
「妞妞」。如果甲乙本不是一個人修改的，那就是因為
「姐兒」訛作
「姐姐」，寶玉決沒有稱巧姐為
「姐姐」之理。
「大姐姐」更成了元春了。但也許僅因
「妞妞」新妍可喜。乙本不大管前後一致，例如王佩璋舉出的第十九回與茗談卍兒，乙本添出一句
「等我明兒說了給你做媳婦好不好？」違反個性，只圖輕鬆一下。寶玉最怕女孩子出嫁，就連說笑話也決不會做媒。
到了今乙本，南邊人、原籍金陵都不提了，顯然是又要滿化了。為什麼？
楊繼振在道光年間收藏乾隆百廿回抄本，在第七十二回題字：「第七十二回末頁墨痕沁漫，向明覆看，有滿文某字影，用水擦洗，痕漬宛在。以是知此抄本出自色目人手，非南人所能偽托。」紅樓夢盛行后，傳說很多，都認為是滿族豪門秘辛。
滿人氣息越濃，越顯得真實、艷異。所以又有滿化的趨向。如果相信高鶚續書說，后四十回舊本是他多年前寫的，甲乙本由他整理修訂，三個本子代表一個人的三個時期，觀點興趣可能不同。
高鶚是漢軍旗人。他有一首
「菩薩蠻」，「梅花刻底」句是寫小腳的鞋底，可見他的美感絕對漢化。
即使初續書的時候主張強調滿人角度，似乎不會那樣徹底，把書中小腳痕一併刪去。
其實滿人家庭里也可以有纏足的婢妾。原續書者大概有種族的優越感，希望保持血液的純潔。
第二十四回寫鴛鴦服裝，「脖子上帶着扎花領子」。甲本未改，同脂本。
滿人男裝另戴上個硬領圈。晚清還有漢人在馬褂上戴個領圈，略如牧師衣領。
清初想必女裝也有。甲本主漢化，而未改去，想未注意。乙本改為
「脖子上圍着紫綢絹子」，又添上兩句：「下面露著玉色綢襪，大紅鞋。」既然改掉旗裝衣領，當然是小腳無疑。
只提襖兒背心，但是下面一定穿裙。站在那裏不動，小腳至多露著鞋尖，決看不見襪子。
所以原著寫襪子，只限寶玉的。其實不止他一個人大腳，不過不寫女子天足。
高鶚當然不會顧到這許多。問題是：如果高氏即續書者，為什麼刪去二尤與晴雯的小腳，卻又添寫鴛鴦的小腳？
唯一的答案似是：高鶚沒有看見二尤與晴雯的小腳，在他接收前已刪。
他是有金蓮癖的人，看通部書寫女子都沒提這一項，未免寂寞，略微點綴一下。
后四十回賈母身邊又出了個丫頭叫珍珠──襲人原名。舊本已有珍珠。
賈母故后，鸚哥──紫鵑原名──守靈，舊本缺那一回，所以無法知道舊本有沒有鸚哥。
甲本仍作珍珠、鸚哥。乙本將襲人原名改為蕊珠。甲本既未發現珍珠有兩個，自然不會效尤，也去再添個鸚哥。
乙本既將第一個珍珠改名蕊珠，當然不會又添出個鸚哥。鸚哥未改，是因為重訂乙本時沒注意。
所以第二個鸚哥也是原續書已有。近人推測續書者知道實生活中的賈母確有珍珠鸚哥兩個丫頭，情不自禁的寫了進去。
那他為什麼不給前八十回的珍珠鸚哥換個名字？顯然是沒看仔細，只彷彿記得鴛鴦琥珀外還有這麼兩個丫頭。
他馬虎的例子多了，如鳳姐不稱王夫人為太太，薛姨媽為姨媽──跟着賈璉叫──而兩位都稱姑媽，又不分大姑媽二姑媽；賈蘭稱李嬸娘──李紈之嬸──為
「我老娘」──外婆；
「史大妹妹」、
「史大姑娘」、
「雲丫頭」作
「史妹妹」、
「史姑娘」、
「史丫頭」──程高本未代改，但是第八十二回添補的部份有
「雲丫頭」；第九十六回賈政愁寶玉死了，自己
「年老無嗣，雖說有孫子，到底隔了一層」，忘了有賈環；第九十二回寶玉說十一月初一，「年年老太太那裏必是個老規矩，要辦消寒會……」何嘗有過？
根本沒這名詞。續書者紅樓夢不熟，卻似乎熟悉曹雪芹家裏的歷史。吳世昌與趙岡的著作里分別指出，寫元妃用
「王家制度」字樣，顯指王妃而非皇妃，元妃卒年又似紀實，又知道秦氏自縊，元宵節前抄家。
趙岡推出書中抄家在元宵節前。第一回和尚向英蓮念的詩：「好防佳節元宵后，便是消火滅時。」當然不僅指英蓮被拐。
甄士隱是真事隱去，暗指曹家的遭遇。
「元宵后」句下，甲戌本有批：「前後一樣，不直雲前而雲后，是諱知者。」
「消火滅」句下批：「伏後文。」曹雪芹父曹俯十二月罷官，第二年接着就抄家，必在元宵前。
續書者不見得看到甲戌本脂批，而
「在第一百零六回，賈府抄家的第二天，史侯家派了兩個女人問候道：『我們家的老爺太太姑娘打發我來說……我們姑娘本要自己來的，因不多幾日就要出閣，所以不能來了。』……賈母……說：『……月裏頭出閣，我原想過來吃杯喜酒……』『……等回了九少不得同著姑爺過來請老太太的安……』到了第一○八回寫湘雲出嫁回門，來賈母這邊……『寶姐姐不是後日的生日嗎？我多住一天給他拜個壽……』……寶釵的生日是正月廿一日。由此向上推，抄家的時間不正是在元宵節前幾天嗎。」──趙岡著
「紅樓夢考證拾遺」第七十二頁舊本沒有
「月裏頭出閣」，只作
「你們姑娘出閣」。假定抄家在元宵節前，「月裏頭出閣」是正月底，婚後九天回門，已經是二月，正月二十一早已過了。
既然不是
「月裏頭出閣」，就還有可能。抄家那天，賈母驚嚇氣逆，病危。隨寫
「賈母因近日身子好些，」拿出些體己財物給鳳姐，又接尤氏婆媳過來，分派照料邢夫人尤氏等。
「一日傍晚」，在院內焚香禱告。距抄家總已經有好幾天了。至少三四天。
算它三天。焚香后，同日史侯家遣人來，說湘雲
「不多幾日就要出閣」。最低限度，算它還有三天。三天後結婚，婚後九天回門，再加兩天是寶釵生日，正月廿一。
合計抄家距正月廿一至少十七天，是年初四，算元宵節前似太早。如果中間隔的日子稍微多算兩天，抄家就是上年年底的事。
寶釵過生日那天，寶玉逃席，由襲人陪到大觀園去憑弔。看園子的婆子說：「預備老太太要用園裏的子，才開着門等著。」正月里不會有子。
