【絕了，這些會館都是工人們為了維護自己的權益自行組建的，誰敢拖欠工資，會館的總首就召集人手，上門討薪。】

　　【但是，太子殿下，這關你什麽事兒啊！你又不是工人，怎麽處處討薪隊伍都有你的身影啊！】

　　【怎麽有的會館討薪，你還混進去吃人家討薪前，殺雞宰驢的雞和驢呢！】

　　太子舉著竹竿憤憤地想：怎麽，我也不是不來參加，吃兩口怎麽了！

　　雖然我瘸腿衝得慢，但是一旦有所不測，有我在隊伍裡，官兵絕對幫會館的人啊！就這還不能吃個雞腿嗎？

　　【如果兩家會館討薪撞到同一天，你還努力勸說其中一個上午出門，一個下午出門，力圖一定能趕上熱鬧是吧！】

　　太子在心裡努力爭辯：我那是……我那是怕包頭蠻橫，工人這邊少了我吃虧！我多多少少也是當過將軍的！

　　鹹菜壇子後面，權太傅以極為強大的心理素質，才沒有杵著拐杖衝出去將太子提溜回來。

　　對於他這種古文學派的人來說，太子這個行為，太出格了。

　　禮教綱常呢！！！

　　你一個太子去摻和人家工人討薪，算什麽事兒啊！

　　＊

　　襄陽公主眼睜睜瞅著親哥嗷嗚嗷嗚地衝進別人的內宅，眼皮子跳了跳：“我爹他……知道這事嗎？”

　　許煙杪：“我也不清楚，可能錦衣衛早就上報了？”

　　襄陽公主“哈、哈”乾笑兩聲：“我哥也算是做了好事吧？”

　　許煙杪委婉地說：“放在前朝末年，算是。”

　　但是現在……龍椅上那位，思想可能相對來說向著百姓，但屁股終究還是坐著龍椅的。

　　……

　　皇宮內。

　　老皇帝披著奏章，突然想起來一件事，叫來錦衣衛指揮使：“之前那些會館暴力討薪的事情，處理得怎麽樣了？該抓的抓了嗎？”

　　在皇帝眼裡，就算工人被拖欠工資了，那也應該告官，而不是自己衝進包頭家裡，燒砸東西啊！

　　錦衣衛指揮使低聲說：“回陛下，這些會館民間風評很好，往往官府想要抓人，很多人都會通風報信，就連老人都擋在門口，衙役也不敢去碰那些老人。”

　　老皇帝：“？”

　　老皇帝：“風評？”

　　錦衣衛指揮使說：“這也是一件怪事，原先不是這樣的，原先工人雖然形成了會館，卻被官府和商人會館打壓。”

　　——畢竟，工人起來了，商人相對來說就賺得少了。官府的話，主要是為了維穩。

　　老皇帝：“那現在呢？”

　　錦衣衛指揮使：“最近兩年，好似有誰在暗地裡給他們出主意，那些工人又是開普濟院，又是開育嬰堂，許多百姓都向著他們。他們還懂得準備了什麽罷工準備金，因著這準備金，使得工人們很有底氣，之前足足罷工了一年，最後是包頭妥協了，重新擬定了工人的薪水。”

　　老皇帝點了點頭：“若是一直罷工，不用暴力，朕也不會計較那麽多。”

　　老皇帝皺眉：“倒也不知是誰，平白給官府添了阻力。”

　　太子挺了挺胸。

　　沒錯，正是在下。

　　老皇帝：“不過倒是可造之材，只是過於桀驁不馴，若是能收至麾下，便先流放到川渝、雲貴、遼東等地磨一下性子，等太子上位了再把人招回來。”

　　太子……又迅速把胸膛縮了回去。

　　作者有話說：

　　這是正常歷史進程，明末和清朝，都有這樣的會館。並不是出現了這些東西就立刻跑步進入那啥。

　　（順便我要說一下，就明末那會兒，又有工人起義，又有男女平等思想，又有百業平等思想，而且都是大儒興起的思想，徒子徒孫一大堆，但凡不是清軍入關，還真不知道會怎麽發展（））

　　＊

　　關於三四千人：我已經對半砍了，歷史上因為搞這事的是蘇州，踹匠大本營，參與者上萬。

　　＊

　　清朝眼裡的工人罷工：

　　查民間各機戶，將經絲交給機匠工織，行本甚巨，獲利甚微。每有匪匠，勒加工價，稍不遂欲，即以停工挾製，以侵蝕為利藪。甚將付織經緯，私行當押，織下紗匹，賣錢侵用。稍向理論，即倡眾歇作，另投別戶，此種惡習甚為可惡。

　　—— 《元和縣嚴禁機匠借端生事倡眾停工碑》

　　【翻譯：這些工人居然不好好拿著微薄薪水織布，還敢要求加工錢，不加工錢居然敢罷工，反了天了！】

　　（純私人翻譯，不全面。原文已貼出在翻譯上方。）

　　＊

　　九皇會：

　　京師瓦木工人，多京東之深、薊州人，其規頗嚴。凡屬徒工，皆有會館，其總會曰九皇。九皇誕日，例得休假，名曰關工

　　——《舊京瑣記》

　　＊

　　早在清乾隆以前，人數眾多的鹽工就逐漸開始按生產過程中的職能形成了各幫口，先後建立行幫。燒鹽工人有“炎帝會”，修建了炎帝宮，鑿井工人有“四神會”

　　（注：另外還有挑水工人有“華祝會”，索篾工人有“巧聖會”，鑿井工人有“四聖會”，山匠工人有“普賢會”，機車工人有“盂蘭會”，鹽業工人有“十成會”，打鐵工人有“老君會”，箍筧工人和木工有“魯祖會”，挑抬工人有“三聖會”等。）

　　——《路學：道路、空間與文化》

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