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    彌羅青卷 - 第110章 蟄藏體字體大小: A+
     

    “自然是有的,而且他的卷子比你們的可難多了。你們現在看的這些,只是我當時的隨堂測試,他看的內容,大多是歷年年末考核的卷子。”

    說著彌羅,將幾份卷子遞給婁谷南等人觀摩了一下。

    只是看了兩眼,婁谷南幾個就是傻了眼。

    這些年末的卷子內容簡直千奇百怪,從一些常見丹藥的煉制方法,到一些揚州本地的神話傳說,再到一些常見術法的運轉方式以及破解方法。

    “這些題目,真的是人考的?”

    候亦玉指著一道題目,邊上的公仲寒看了一眼。

    【請說明滌塵、凈塵、祛塵三類術法的區別,以及共同點。】

    題目不算難,就是有些刺激血壓。

    “這三個除去名字的區別,有其他的不同嗎?”

    公仲寒低聲自語,婁谷南看了一眼,思索道:“從字面上理解,滌塵是洗去塵埃,凈塵是凈化污垢,祛塵是驅逐、驅散,三者的共同點應該是針對污穢和塵埃。”

    “四分。”

    彌羅突然開口,讓三人紛紛轉頭看了過來。

    就聽到慢悠悠道:“如果這一題算十分,你剛才的回答能夠拿到四分。”

    婁谷南三人聞言,覺得找到了解題的思路,正打算按照這個想法看下去,但他們很快就發現這道題還不算什么,接下來的題目,一道比一道刺激人心。

    【請寫出十個常用符器符文,并根據這十個符文,構建六件可行的符器祭煉手法。】

    【請詳細寫出四種不適合凈心咒,卻適合靜心咒的環境,并給出相應的理由。】

    【請根據下列圖案,進行判斷,這種線條歸屬于哪一種符文。】

    【下面這幅圖畫,帶有明顯的時代特征和地域特征,請你判斷出這幅畫屬于哪個時代,哪個地域?】

    前面三題,婁谷南三人已經直接放棄,第四題的時候,婁谷南打量了許久,道:“這幅畫的風格,有點兩千年前的感覺,用料的習慣和色澤上,倒是有些郁林郡的風格,但我看著怎么不大對。”

    “不對就對了!”

    彌羅看了眼那題目,道:“你看那畫的左上角有一個印章,那是五百年前我們泉亭郡以為最擅長仿造畫作修士的私人印章。”

    “考這些東西有用嗎?”

    婁谷南有些無法理解,前面無論是關于滌塵、凈塵、祛塵的區別,還是對于符文和咒術的運用,以及對于符文的理解,他都能夠認可。

    可最后這個問題,有什么用?

    彌羅給出了一個相當官方的解釋:“因為很多繪畫技藝高超的畫師本身也是修士,或者說所有的技藝,能夠達到登峰造極之人,必然會由技入道,成為修士。研究各個時代的藝術特征,不但能夠提升我等對藝術的理解,提升鑒賞水平,也能夠更好的破解這些修士的手段。”

    說完,彌羅又是笑道:“當然,這些教學也不是適合所有人,其實很多修行天才都不適合這種教學。”

    看著三人好奇的目光,彌羅笑道:“比如蟄藏道體的擁有者,就是最典型不適合這類教學的天才。”

    “蟄藏道體?”公仲寒低聲重復一句,他同過去的彌羅一般,對于道體的概念有所了解,缺不明白蟄藏道體的含義。

    “蟄藏道體是一種很吃心性、環境和時間的道體,這種道體能夠通過類似于冬眠的方式,獲得遠超于常人的壽元,并且在似睡非睡之間,感悟天地之間的自然運轉。”

    “這類道體的擁有者,早期精氣神會不自覺同地脈、元氣相合,進而做到借助天地修行。對于他們而言,過于理性的思維會使得他們難以維持這種狀態,過于復雜的情緒,會影響他們和天地的交流。因此,正常的教學,并不適合這種道體的擁有者。”

    彌羅回憶了自己看到相關記載的內容,那些都是王養志幫他找來的,其中還有一些實際的案例。

    “根據我們妙有宗的記載,函夏大地上發現的蟄藏道體擁有者大約有五百多人,其中三百多個是因為自身天賦和認知出現問題,導致郁郁而終。一百多人,因為在修行過程當中,察覺到自己的狀態,情感和理性在地脈和天地元氣的運轉下,被沖刷消融。”

    說到這里,彌羅頓了頓:“這一百多人當中,有三分之一同元氣相合,再也找不到蹤跡。有三分之一則是融入地脈之中,成為地脈靈性的一部分。最后三分之一,則是同四周物質結合,化作一些頂級的礦石,或者天地靈根。”

    “成功掌握這種道體的人,不到五十個,其中有的成為了仙神佛道的真君、大神、羅漢,有的則是墮入了魔道之中。但無論哪一種,都不是正常教學環境下走出來的。”

    說完,彌羅又是想到了自己的轉舟道體。

    這種道體,其實也不是非常適合正常的教學模式。

    一般教學下,傳授一門術法,都是讓人去明白這個術法的原理,而后學習對應的理論,知曉動用多少力量,使用的時候,按照什么規律。

    但轉舟道體不需要,這種道體本身就天生契合陰陽兩儀的變化,知曉如何運轉元氣。

    正常人學習的東西,對于轉舟道體而言,反而是一種桎梏。

    就好像原本直達的兩地通道中間,你非要拐個彎,停留一段時間似的,本身就是對精氣神的一種不必要的消耗。

    更何況很多記錄術法的書籍上,對應的驅使方式,是用來傳授普通人的。

    而轉舟道體的三分力,同正常人的三分力完全不是一個概念。

    這也是彌羅過去不好控制術法威力,云長空說心性不夠,這類道體就是個術法放大器的緣故。

    想要把握好轉舟道體,必須要控制好自己已知的信息,以及自身身體本能之間把控好平衡。

    而做得到這一點的人,日后成就大多要高于一般人。

    根據妙有宗內部的記載,最次的一位,也是天一境界,并且,這位的死亡還不是自然死亡或者沖關失敗,而是因為戰斗的意外。

    ------題外話------

    一炁不負責任的小課堂:蟄藏源于《化書》,原文為:物有善于蟄藏者,或可以御大寒,或可以去大饑,或可以萬歲不死。以其心冥冥兮無所知,神怡怡兮無所之,氣熙熙無所為。萬慮不能惑,求死不可得。是以大人體物知身,體身知神,體神知真,是謂吉人之津。【譯文:善于蟄藏的動物,有的在蟄藏狀態下,可以抵御嚴寒,有的可以忍饑挨餓,有的可以極其長壽。在蟄藏狀態下,這些動物的心處在冥冥渺渺的狀態,對任何事情都沒有知覺和反應,精神和意識安適自得,不在意自己所處的地方和狀態,生命的元氣平和靜宜,不去做任何事情。這種狀態下,任何的思慮都不能使之迷惑,即使想結束自己的生命也無法辦到。于是明智之人通過動物蟄藏作用的啟發,領悟了自己身體的能力,通過自己身體的能力的啟迪,領悟了自己精神和意識的意義,通過自己精神和意識的意義的啟發,領悟了道的涵義。蟄藏可以說是有福之人的潤澤。】文中關于蟄藏的含義,屬于修改后的版本,并不一定完全契合這里的形容。



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