遊脈，周天，通天……
宋淮端坐在帝椅上，有種難以言說的不安。
他來扮演暘昭帝，主持道歷一三二一年的龍華經筵，理論上已經脫離了現世，正如他不再被【造化洪爐】所影響。可此時此刻，他對於修行的認知，對於不同修行境界的度量……卻在改變！
關於修行境界的極限，歷來是在超凡歷史裡自證。打破前人極限，自有歷史豐碑，能叫後人見。
宋淮作爲道門東天師，所見極廣，卻是知曉在古老時期，有超凡“度量衡”的存在，天下所有修行者，都能在其中找到自己的定位。後來延伸廣闊的修行體系，正是以此爲基礎建立。
只是因爲特殊的歷史原因，這套“度量衡”被廢棄了……當下卻似乎重現人間，且正“與時俱進”。
這種關於修行的認知體系的重新確立，是一種潛移默化的改變，好比“鳳九類”之於“鳳五類”，若非他已修證於當下的層次，根本不能察覺。
無知者無懼，知者甚怖！
殿內愈發激烈的辯聲，都是歷史的陳文。如喧天的鑼鼓，於無心歡慶的人，只是耳邊愈發難以忍受的噪音。
他將無趣的視線擡高，以保持威嚴的底色，將不安的心情壓低，冷靜審視這一年。自覺不自覺地……往宮外看。
道歷一三二一年的人間，晦隱在雲海。唯見金色火焰繞太陽宮而熊熊，如同帝王的冠冕。
“太陽真火的確是金色的。”他想。
“劫開萬載，龍華三會，天下有責！誰能躲進小樓成一統？恰逢盛事，我固有此言！”意氣風發的白衣吳齋雪，忽而起身，離開坐席，走到了大殿中央。
竟是他率先下場！
先前正在講經的暘國名儒，爲其氣勢所懾，訥訥退到一邊。
宋淮下意識地看向黑衣吳齋雪，見其正坐於席，眼神淵深不測，倒是臉上有一絲玩味的表情。
修行度量衡的改變，兩個吳齋雪肯定都能察知……這是他們加快龍華經筵進度的原因嗎？
白衣吳齋雪已經開始破題立論：“方即矩也！譬如梅竹。”
“竹以節守，自在方寸。梅以勝冬，獨豔方外。故曰龍華之道，佔方寸，證方外，是龍潛於淵，得古往今來。”
講到此處，他忽然話鋒一轉：“世有名隗聖風者，謹於史筆，爲友而魔，爲友而死，可謂守節。有號‘河關散人’者，崇道德而輕利益，逆行人潮，可稱獨豔。
他轉過身來，直接迫視黑衣吳齋雪：“今與諸君共饗此筵，我想問——龍華既有，何以無他！未來既追，何故我失！”
世有歲窮三友，曰“吳齋雪，隗聖風，河關散人。”
在當初那個年代，人們常以“傲梅”況河關散人，以“孤竹”狀隗聖風，謂吳齋雪少年得意如“青松”，正好對應歲寒三友“梅、竹、鬆”。
兩位義兄相繼死去後，吳齋雪就成了歲寒的“雪”。
宋淮一聽此論，即已明白，當下參與龍華經筵的兩個吳齋雪，確然都是吳齋雪本尊，只是在關鍵的歷史前分野——
河關散人曾尋曳落天人血，幫吳齋雪尋找擺脫天人狀態的辦法，最後爲姬符仁所殺，那滴今世僅存的曳落天人精血，也爲姬符仁所得。隗聖風將入魔後的吳齋雪庇護在勤苦書院，直接導致勤苦書院幾千年的魔患，以至滅頂之災……這兩件事都可以算作一件事，都起於吳齋雪的天人狀態。但是這兩件事中間，有巨大的時間跨度。
道歷一六九年，熊義禎高舉“唯南不臣”的旗幟，建立楚國，粉碎了姬符仁一匡天下的美夢。
道歷一七零年，六合無望的姬符仁選擇退位。在這之後又過了很久，才“散人殺散人”，將河關散人徹底抹去。
因爲河關散人遁世已久，確切的死亡時間並未公諸於世。宋淮自己判斷，約莫是在道歷二零零年前後。
吳齋雪卻是在道歷一三二一年才消失……大約就是自此墮魔。再次行於人前，爲世人所知的時候，已是七恨魔君。
當下的這白衣吳齋雪，大約是入魔之前。黑衣吳齋雪，是入魔之後，當稱“七恨”。
白衣吳齋雪在質問七恨，亦是在問以後的自己——爲什麼他所期待的未來裡，沒有他的兩個義兄！
在道歷三九四六年的現世，河關散人仍然歷史無痕，隗聖風悄然湮滅在勤苦書院的故事中。
可是在道歷一三二一年走向太陽宮的那個吳齋雪，彼時是懷着滿腔的熱望，以爲“度盡波劫”，真能“海闊天空”！
穿着黑色綢衣的七恨，輕輕撣了撣衣角，嘴角勾起一抹淡漠的笑：“又是舊時恨、他年憾那一套。誠如天子所言，真是陳腔濫調！”
祂拂衣而起：“我也來說龍華！”
就這樣離席走到白衣吳齋雪身前，看着他問：“今披白雪而繡青梅，唯彰故時！歲窮三友，不應有缺，有雪有梅，風何在？”
白衣吳齋雪語氣平靜：“風動梅花，風在冠帶。”
他儒衫所繡的梅花，的確是飄落的姿態，以此見風。
黑衣七恨哈哈一笑，笑聲竟然……蒼涼。
“所謂龍華，唯龍乃華！蛇蟲鼠蟻，囿於方寸，飛禽走獸，難逃枷鎖！”
祂拿手點着白衣吳齋雪的胸膛：“吳齋雪，你是一個徹頭徹尾的失敗者——河關散人和隗聖風都是爲你而死，不是爲我！”
“你只是一條蟲子，鱗蟲之末。卻妄想如龍而華！”
“河關散人出事前跟你說什麼？隗聖風墮魔前說的什麼？他們等你飛龍在天，你卻連太陽宮都沒有走進來。”
祂的手指越敲越重，乃至如擂鼓悶響：“今天你能站在我面前，不是因爲你自己的才華。你最好明白，你憑的是什麼——你這卑微的爬蟲，總是輸給命運，從未改變！”
白衣吳齋雪一時怔忪。
他在七恨這段話裡，聽到了太多他還不曾覺知的真相。
所謂舊時恨、他年憾，影響不了後來的七恨魔主，卻是此時這個吳齋雪……真切的傷心！
“咳……咳！”帝座上的皇帝輕咳了兩聲：“經筵乃論道之地，舉文華而非武功，論事而不辱人，更不可動手動腳。”
宋淮雖然聽得暢快，但畢竟身爲經筵總裁，若要對得起這身冠冕，多多少少也要維護一下秩序：“今爲龍華而論，不是爭彼此輸贏。爾輩當放眼萬古，莫囿足當前——”
忽而心神一沉，道軀如負重……黑衣七恨擡眼看來，他也就笑着停下了這場裝模作樣的規訓。
黑衣七恨一拂大袖：“所謂龍華，是如龍者的未來，螻蟻豈堪與論！”
在道歷一三二一年，吳齋雪要至太陽宮舌戰天下文宗。
可當七恨真的來到這裡，重演故事。今日豈如前日？那些如宋淮所說的陳腔濫調，着實沒有再辯的必要。
從道歷一三二一年到道歷三九四六年，歷史已經將這一年的金衣大員盡數掃去，與論龍華的當代鴻學也都如煙……這兩千六百二十五年的時間，時代更迭何等激烈。
龍佛都在鬼門關前走了一遭！爲奪道龍華而設的經筵，卻還在困囿在這一年裡。這些當代鴻學的智慧誠然閃耀一時，以後視之，卻有如此清晰的侷限……索性一袖拂去。
殿中坐而論道的重重人影，如同燭光被風撲滅。
“大膽狂徒，竟敢咆哮太陽宮！”
兩側賞筵的金衣大員，一個個赫然站起，勢如狼煙並起。各自戟指黑衣七恨，諸般斥聲，混如雷霆。
宋淮擡手將這些聲音都壓下，靜靜地看向殿中。
此時一衆論道者，只剩白衣吳齋雪和黑衣七恨對峙，但那一片空空蕩蕩的坐席裡，卻還有一個白髮老者，正冠而坐。
是道歷一三二一年的暘國太傅孟宣，更是道歷三九四六年的末暘之民……顏生。
他沒有被黑衣七恨隨手拂去，因爲他身上有一層歷史的照影。貼於金衣，如同飾紋。
這層照影叫宋淮明白，顏生和他一樣，於這場龍華經筵裡，負有一定的歷史責任，受庇於某種無上的力量。
顏生將戒尺拿在手中，一手撐着書案，慢慢起身：“龍華不過是一棵樹，彌勒不過是未來的一種。非龍不華，非彌勒不未來，是何等狹隘，已自絕於未來！誰說螻蟻的未來不是未來，誰言芸芸衆生，不能見道於龍華？”
“敢問你七恨，若無魔功朽替，成鯉龍之變，今日的你，難道不是蜉蝣？未曾擺脫魔祖命運時，失去一切的你，難道不是螻蟻！”
“你選來替道的樓約，所求皆成空。當年的你，不也一無所有嗎？若螻蟻無龍華，你當年不必爭，今日不必論！”
他並沒有舉世無敵的力量，但腰桿挺直，意氣甚壯。因爲這正是他相信的道理，也是當初末暘太子的政論——芸芸衆生，皆可爲龍。
他又抱尺而拱手，對着皇帝的方向：“敢問陛下——屢證其極，弄潮時代，是否躍於方外？真我自囚，天下無敵，莫非守於方寸？當不當得起陛下這一句‘飛龍在天，章天之華’！？”
宋淮面無表情：“當下無此君，或他在龍華？”
的確，顏生所描述的那個人，並不屬於道歷一三二一年，而是立身在未來。
“他爲陛下所見，也在人心之中。”顏生昂然在殿中，步似龍行。
他受姜望託舉，來到這一年的龍華經筵，想要看一眼暘國的未來。但那場大火之後這麼多年的孤旅，他也早已明白……往事不可追，而暘國的未來，已經埋葬在過去了。
“向來說中央大景，是永恆大日，懸於天京。”
“有個自號‘昭王’的，他的理想也如日月永懸。”
“今日我們暘國，也總說日出東方。”
說到暘國，他微垂眼皮，有幾分苦澀和釋然，但又昂起頭來，語帶振奮和驕傲：“但放眼當世，究竟誰纔像那輪燦陽呢？”
“人心或許有答案！”
爲白日碑，是太平山，作長河鎮，焚萬古魔。
是永不降臨的彌勒，讓席奉舉的義神，反抗命運的觀世音！
這場龍華經筵，是七恨爲彌補舊憾而重開。但顏生下場辯論，在這裡擡出另一個主角！
太陽宮爲誰而燦耀？竟成爲關乎永恆的證題。
這般的爭鋒相對，奪道搶位，正是宋淮想看到的。
七恨爲主角，魔覆人間。那一位爲主角，劍凌諸世。他都無幸理。唯有二者相爭，方有那麼一線機會，可以脫出此籠，昭日橫空。
當下的大暘帝君，恨不得直接把兩位主角推進鬥獸籠，嘴上卻事不關己地語氣輕輕：“昭王麼？日出暘谷，豈不爲昭？倒是好名號，不知他今在何方，理想如何，怎麼看待龍華。”
“他怎麼看待龍華，你不是已經表達了嗎？”黑衣七恨擡眸冷聲！
金鑾殿裡視君王，直接撕裂了“後世之來者”彼此間的隱秘。
祂將白衣吳齋雪撥開，環視殿內的大暘君臣：“我受夠了這些自以爲是的人！言必稱天下，行必頌蒼生。其實並不明白前路是怎樣的艱難，甚至都不知道自己要面對什麼樣的對手。看不清別人，也看不清自己！”
“熊稷自負龍華，宋淮也要如日月永懸。”
“蜉蝣問道嗎？世上有幾人。”
“嘴上說的是芸芸衆生，究竟誰能挽天傾！”
殿上的金衣大員盡皆側目，有幾位絕巔若有所感。
不同於顏生和宋淮彼此言語裡的遮掩。黑衣七恨直接提到了熊稷，叫破了宋淮的名字！名亦位也，似這般於現世登臨絕巔，留下過傳奇故事的人物……名字出來就是一段歷史。即便在未來，也能震撼現在。
所以這並不是一場只在道歷一三二一年宣講的龍華經筵！
七恨要面對的……是“天下四方，往古來今”！
顏生靜默在彼。已經瞭然七恨的野望，更明白祂不打算再拖延時間。現世正在發生的變化，可能比想象中更重要，纔會讓這位落子太陽宮的超脫之魔……也要追逐光陰。
當下這場龍華經筵，不會像歷史上那樣連開九日……可能今天就要結束了。
被點破名字的宋淮，保持了天子之儀，垂視黑衣七恨：“指指點點總是容易，偏偏行路者難！”
“熊稷若無獨佔龍華的自信，做不成他的烈天子，也走不到彌勒門前。朕也不見得能如日月，可世上當有如此的理想！”
在接受暘昭帝的身份後，他就努力融入這個時代。想要借勢這一年的暘國，以暘昭帝的位格，舉國勢而有超脫之力，爲自己贏得上桌的機會。或者退而求其次，召來史書中圍殺四賊的八侯，爲這一局增添變數，嘗試將歷史推回故有的篇章。
黑白吳齋雪，加上顏生，以及那個氣質莫名波動的青衣史官……正應四賊之數。
可是七恨很快就撕破了囿於當代的假象，沒有給他時間，進一步探索太陽宮外。他自坐於此殿，往外也只看到金色的火。
“所以吳齋雪——”宋淮沉聲道：“是你把我，搬來此地嗎？”
“我嗎？”黑衣七恨啞然失笑：“你竟以爲你在我眼中！”
“把你請來的另有其人啊。”
祂的眼神帶着促狹：“是凰唯真順便地爲你添上這身冠冕。畢竟‘日月所行，理之矩也’，這樣的理想，太耀眼了。祂想請你做這輪太陽，照耀這個世界，要稱量一下你的理想，是否真能永懸。”
當祂說出凰唯真的名字，殿中人影搖晃，那些金衣大員，醉酒般立足不穩。永恆的威嚴，動搖了此處殿堂。
而宋淮怔然！
七恨已經給了他答案。而帶着結果倒推過程的他，才藉由正戴着的天道冠冕，看清了那輕描淡寫的天意如刀——
“曾有人借夏君擷之身，於其歷史明月，與我相逢。知夏君擷者莫過孫飛槐。所以我也借一段您的命運，以期將來……尋他驗證。”
那是一場發生在神霄世界至高天境的大戰，虎伯卿召出倀鬼，卻於長相思之下紛紛解脫。當時當刻的畫面，落在那無敵之人的二指間，如摘葉飛花，遙遙一送……在多年以後，斬進了天意裡。
如約……前來驗證！
沉默許久之後，宋淮輕輕地笑：“姜道主……真乃信人也。”
七恨隨手把他填爲“龍華經筵”的柴薪。而那位姜道主，借浩然書院二代院長孫飛槐的一段命運，催動天意如刀，把他請進太陽宮，又送去劫空。既全了那段歷史明月裡的是非山之約，也是釜底抽薪，讓七恨的太陽宮之行，難以圓滿如意。
最後是親手捏出這場龍華經筵的山海道主，給了他暘昭帝的角色，讓他在這段故事裡擔起歷史責任，於兩位不朽者的恐怖手段下，求得一絲罅隙裡的生機。
在被請進太陽宮的那一刻，他是懷疑過凰唯真的。
畢竟超脫不可測。雖有理國的合作，理想的共鳴，亦不免於功敗垂成的時刻……患得患失。
但恰是那位山海道主幫了他，給了他一個掙扎的機會。
如若不然，他在走出造化洪爐的那一刻，就已經爲丹或爲空。他當下的角色並非不可取代，歷史上的那個暘昭帝，或許比他更適合這裡。
他明白他應該做點什麼。
三位無上的存在，在這裡各有所求。而這正是他騰挪的空間。
“好膽！”宋淮的天相，顯作了忿怒，戟指黑衣七恨：“你這狂生，不知天高地厚，竟敢妄議天下，蔑視天子！”
在當下的太陽宮亂局裡，黑衣七恨是唯一一尊顯身的超脫者。那麼他和白衣吳齋雪，以及末暘太子太傅顏生，就是天然的盟友。
既然黑衣七恨已經把他從裁判的位置上撕下來，更以天下爲螻蟻，索性他便直接發難！
趁着那些金衣大員還沒完全反應過來，這暘昭帝的角色力量，是能用盡用。
太陽宮一霎亮堂堂，光明燦照。
從那些金衣大員身上飛起的國勢力量，如百川歸海，皆向宋淮涌來。
“上古人皇有言——刃不向魔，即爲天下賊。”
帝座之上，宋淮一掌按下：“應蕩魔之詔……我今向魔！”
整座太陽宮的光，都似聚在他掌中，結成一枚無比絢爛的燦陽，直接按向了七恨。
本就激烈的局勢，因爲天子突然的武鬥，而瞬間引爆。
金衣大員們也來不及證論誰爲昭王、凰唯真又是何人，本能地就隨天子出手，羣光燦耀，恍惚又一場星雨。
那悵然而悲的白衣吳齋雪，霎時仙光照眸。遍身毛孔，同時張開，如同仙窟坐仙人，赫然證仙身。
“隗二哥替你爲魔，是希望你能自我。”
“或許我是輸了的那一個，但我還在戰鬥！你卻屈身成了魔！”
他握仙光爲劍：“早知如此負人負己，不如當初就永淪天海，爲一石人！”
這場文論終究變成武論，他的遺憾仍有，亦不許七恨將舊憾補全。因爲登魔並非他所期望的路，兩身在此即爲歧！
顏生更是將戒尺一擡，尺頭部分赫然有陰刻篆字，曰爲“南山”——吳齋雪從小長大的書院，亦是早已消亡的書院。
自書山尋陳跡，就是爲了蕩魔於今。
即以這支曾經責笞過幼年吳齋雪的戒尺，向今日的黑衣七恨打去：“總是偏執成魔孽！既然當年你沒有走進來，今日也不必在此強求。堂皇太陽宮，豈容一魔頭放肆！”
但見戒尺之下，一幕幕南山書院的過往，如書頁翻過。又有文竹如林，錦繡成篇。來自暘國大儒的浩然文氣，將黑衣七恨層層淹沒。
黑衣七恨只是一撣衣角，衣袂飄飄而卷，文氣便都散了。
正如姜望趁着祂來太陽宮赴筵，火煉魔界。在姜望失位的此刻，祂也自由！
祂擡手便將那輪燦陽握住，在掌心握成了空。五指徹底合攏的時候，便握住了那支來自南山書院的戒尺，反手就是一抽——
啪！
這支戒尺抽在了白衣吳齋雪的臉上，將這仙身抽得倒飛於空。
滿殿的金衣大員，各鼓攻勢而來，卻如流星掠空，從祂身邊掠過，齊齊飛出了太陽宮……於那燦耀的金色火焰裡，都燒成了歷史的灰燼！
祂這時才順手一拿，拿住了白衣吳齋雪的脖頸，將之擒在掌中。
“我想不通，你竟是真的我。”
祂俯視這俊美的仙身，淵深的眸子裡帶着探究：“難道我吳齋雪，真有這麼幼稚的時刻嗎？”
“亦或是敕你爲仙者，用他的智慧，污染了你！”
這些超脫之下的手段，自不可能奈何超脫。
宋淮等待的是顏生背後的那一位，也在等待予他機會的凰唯真。
但他更明白——
古往今來沒有被施捨的永恆。
姜道主和山海道主都沒有第一時間出手干預，或是來不及，或是不在意……沒有不朽者的應聲，說明他要爲自己張鳴。
心湖裡的天衍局，已然推演到當前的極限。整個心湖漣漪億萬道，如同這一生中無數次之於天意的落子。
“我殺魍夭，如季祚殺血雷公！合道壯法，造化圓滿！”
宋淮掌中光日已成空，卻虛張此手，往上擡舉：“‘輿鬼’行天，入我太陽宮！”
黑衣七恨已經貫通了古今。
宋淮也藉助暘昭帝的身份，利用三百餘位金衣大員被焚滅的波紋，將影響力蔓延出太陽宮。
道歷三九四六年的“鬼宿”，早就響應了他。道歷一三二一年的“鬼宿”，亦爲他所召顯。
亙古不變，謂之日月星辰。關於他宋淮的歷史，通過“鬼宿”得以貫通！
以天理爲昭，舉爲烈日。以輿鬼爲道，舉爲明月。
星河流逝，日月當空。
在這一刻，他躍出“劫空”，重回躍升的那一段路，憑藉勇氣和智慧，再次爲自己贏得了機會，要於道歷一三二一年永證！
但預想的輝煌，並沒有發生。
他起身，但不能再往前。他使勁地往前路看，只看到黑衣七恨淵深不測的眼睛。
黑衣七恨看着他，用一種沒有情緒的眼神：“鬼道麼……”
這尊超脫之魔，淡漠地問：“你知不知道世上的第一隻鬼，是誰？”
宋淮虛張着手掌，感到“鬼宿”正在脫離掌控，他所擁有的一切，都好像落到了空。
黑衣七恨並沒有如何對付他，只是慢慢剝去他的暘昭帝身份，他就自然地墜向劫空，重新面對那摘葉飛花的驗證。
他感到自己像是一隻正被剝皮的羊，在赤裸地等待死亡。
這燦爛輝煌的【太陽宮】，比【造化洪爐】要煎熬得多！
“是誰？”他艱難地問。
他知道自己唯一的價值，就是以“龍華經筵”主持者的角色，問出這個問題。他不得不問！
太陽宮靜了。
靜得讓心跳的聲音，變得很清晰。
黑衣七恨眼中的情緒很複雜，並沒有完成計劃的高興，也沒有一波三折的忐忑，祂反而是有些孤寂的。
祂一手提着南山戒尺，一手掐着白衣吳齋雪，慢慢地說：“這就是我今天要講的故事。”
轟隆！
諸天萬界，似乎同有一震。
不僅在現世激烈交戰的諸方，同時生出心悸。
就連那朵燃燒在宇宙盡頭的焰花，也有瞬間，彷彿不堪涼風的搖曳。
此時此刻，諸天萬界都在聽祂宣講。古往今來，無人能逃出時光。
太陽宮中，黑衣七恨的聲音，變得高渺：“從前世上是沒有鬼的。妖族天生地養，生而得道，是爲天賜，死而還道，是爲歸天。”
“人族爲後天之造物，生如泥塑，死如木朽。泥塑生靈，彷彿神祇，這就是修行者。朽木生芽，是爲逢春，這是屍修。”
“屍修直到今天都不成氣候，不必多說。”
“而世間第一隻鬼……祂的名字，叫祝由！”
魔祖祝由！
宋淮已然身在劫空的邊緣，亦不免瞳孔劇震。
手中戒尺被奪走的顏生，也再顧不得收攏他潰散的文氣，面露驚容。
而被黑衣七恨提着的白衣吳齋雪，長髮披散，頹而欲死。
“祂是遠古時代人族部落最好的巫醫，沒有天生道脈，但有淵深如海的智慧。祂對人體有很深刻的研究，醫術了得，活人無數。祂雖不是第一個創造醫術的人，卻系統地建立了凡人的醫術體系，並開始探索超凡的病症，也因此贏得巨大的聲望。”
黑衣七恨的講述不帶有情緒，如同歷史在眼前翻開：“在醫道的基礎上，祂主持了對於超凡的成體系的研究。在祂之前不是沒有類似的研究，但沒有一個如祂所做的那樣深刻。”
“在萬世師毋漢公的幫助下，祂建立了最早的修行度量衡，那是一塊被稱之爲‘開道碑’的石板，詳述了每一個修行境界的具體表現，以及可能遇到的種種修行問題。隨着祂後來的永證，當初那些平凡的文字，也有了不朽的意義。”
“噢……後來大家都叫祂，開道氏。”
“史書上說——”
“開道氏殺倉頡而走。人皇親出，逐殺三百萬裡，斬開道氏於閽陽山……抹去姓名，使古今不復言。”
“史書上沒說的是，閽陽山自此被抹平，留下一座無底幽淵，地哭天泣，四十九日不絕。”
“日月斬衰之後。誕生了世間的第一頭鬼。”
黑衣七恨似贊似嘆：“祝由生爲開道，死爲鬼祖！”
顏生這時已經忘記了自己的處境，因爲他想到了一種恐怖的可能。如果他所珍視的一切都不復存在，那麼理想中的未來，又何以依附呢？
“那閽陽山……”他澀聲道。
“閽陽山已經沒有了。”黑衣七恨平靜地道：“那座無底幽淵，現在有個名字……叫‘阿鼻鬼窟’。”
顏生不由看向宋淮，他想平等國對此或許是有所認知的。
平等國爲什麼選擇隕仙林作爲建立明面據地的初次嘗試，錢塘君李卯爲什麼在阿鼻鬼窟之上建城。
山海道主爲什麼創造鬼凰練虹，並以之落子，去治阿鼻鬼窟。
這一切似乎都指向某種目的明確的準備。
“後來呢？”宋淮履行着龍華經筵總裁的職責，吊着一口氣問。
“後來……”黑衣七恨擒着白衣吳齋雪，語氣幽微：“要不然你來說？”
歷史浩如煙海，人力終有窮時。許多學問高明的史學家，都是專精於歷史的某個截面，以小見大，以專研見廣博。
比如建立浩然書院的陸以煥，寫出《近古文龍考》，講透了近古時代的文潮演變。他在世的時候，也是公認的近古史第一人。
暮鼓書院的陳樸，以《古義今尋》，探索文字意義在歷史中的演變，用一個個具體的文字來反應歷史變遷。
陳樸的業師卞景顒，探求服飾與文化的演變關係，代表作是《文見於衣——覓古長衫圖文集》。
上一任勤苦書院院長左丘吾，探究主流建築風格與時代變遷的影響，寫出《時代建築史說》。亦對封印術的歷史卓有探究，寫出《上古封印術演變之我見》……
而南山書院，就是專注於對魔的歷史研究。
所謂“南山”，指的就是傳說中的“閽陽山”！
吳齋雪正是繼承了南山書院的歷史研究，並將之推到了一個前所未有的高度。
餘北斗曾在東海宣讀過的《吳齋雪筆記》，雖只殘章，也從中古、近古，再到道歷新啓後的兀魘都山脈變故，視野甚廣。其未銷燬的原本，更密密麻麻都是魔的歷史。
其將古今所有關乎於魔的異聞，全都聯繫到一起，並深入探究其中的隱秘。很多瞧來不相干的事情，最後也都指向於魔。
若說吳齋雪是“魔史第一人”，想來沒有多少人會有疑問。當年走向太陽宮的他，也正是以此自視。
可是……
此刻白衣吳齋雪俊美的臉上，只有慘然！
困囿他的，並不是黑衣七恨的指牢，而是當下這段歷史的困境。
當年止步於太陽宮外，是他一生的遺憾。在被姜望送進太陽宮的時候，他也想象過自己會如何論魔，如何論龍華。
他相信他對魔的研究，可以改變這個世界，結束許多年來因魔而起的諸多悲劇。
當下似乎是一個很好的時機，他的著作能夠於今得到宣講，且是以諸天萬界所有的生靈爲聽衆！
可他窮索歷史，寫出《鬼披麻》，要於太陽宮宣講，是爲了消滅魔。而不是用於當下，成全眼前這位超脫之魔。
他重回歷史，卻陷入歷史的悖論——
他來到龍華經筵，是斬斷了魔的未來，還是爲魔贏得未來呢？
就如此時此刻，他吳齋雪也分成了兩個，一個是歷史仙靈，一個是超脫之魔！
白衣吳齋雪張了張嘴，卻沒能發出聲音。
在道歷三九四六年的時間節點，蕩魔天君正在煉殺萬界荒墓之魔性，從根源上除魔。或許這個世界根本就不需要吳齋雪，不需要《鬼披麻》……
“嘖！你的器量，不過如此啊。”黑衣七恨發出輕蔑的聲音：“這不是你一直想要做的事情嗎？這不是你選擇的道路嗎？怎麼走到這裡纔開始害怕，事到臨頭，卻不敢開口？”
“啊——”祂慨嘆：“‘人’這種東西，真是有趣。最早創造出來，不過一撇一捺，直立行走的牛馬。何時肩天履地，怎麼就開始擔責，有了頂天立地的意義？”
“就連你……你和我應是同等的智慧。可你卻滿是弱點，在這裡瞻前顧後。可你瞻前顧後的理由，竟然不是爲了自己！”
嘴裡說着“有趣”，祂的眼神卻透着無趣。祂的五指慢慢合攏，但指牢之下，竟然有了聲音。
祂鬆開五指，聽到那個聲音說——
“肩天履地的意義，不是創造者賦予的。是最早的人，爲了生存，爲了種族的延續，所做的事情。燧人舉義，有熊滅魔，烈山自解……一件件具體的事情，傳承爲共同的意志。”
“我們當下走的路，正是先賢趟出來的路。後來者前行的路，應是我們當下開拓的路。”
是白衣吳齋雪，他在超脫之魔的指牢下，艱難地說：“‘人’這種東西，雖然很脆弱。但你若站得太高，就無法再回頭擁有。”
黑衣七恨垂視於他，一時沒有言語。
白衣吳齋雪頹喪的眼神，已經變得堅定：“現在我來宣講！”
“爲天下講述我的作品——《鬼披麻》！”
“此書上承諸代魔記，有賴先學之功。下繼南山經典，字悼皓首老儒。吳齋雪行於歷史長河，身履古蹟，檢索尺牘，匯以成文。爲魔著史，遂有此書。”
偌大的太陽宮，一時只有書生的意氣。
是一以貫之的理想，是無數個孤燈求索的夜晚。
太陽宮因爲黑衣七恨的覆壓，似也不再堂皇。可白衣吳齋雪的眼睛……如此燦亮。
黑衣七恨深深地看着他：“你就那麼相信，那個把你送進來的人嗎？”
白衣吳齋雪道：“我相信我自己。”
我相信我所選擇的路……終點不是魔途！
黑衣七恨另一隻手握着的南山戒尺，此時散發着微微的輝光，在超脫的掌中掙扎，以此徒勞之苦，爲他而鳴！
“祝由既爲世間第一隻鬼，開創人族身死魂存之道。經營無邊鬼獄，意欲以死搏生，再回人間。”
白衣吳齋雪開始講書：“但鬼道既開，鬼魂既衆，多於世間遊蕩，無依而散。風后親臨閽陽山舊地，佈設無上陣法，接引世間鬼魂，予以庇護。”
“有熊氏更是開闢了幽冥大世界，以之爲源海中繼，萬鬼歸途。”
“所有基於人族而開闢的道路，終都大益於人族。人族昌，則人皇盛。”
“祝由終知死不勝生，從人族屍體上結出來的朽果，永遠不可能幫祂贏得同人族的戰爭。便遁離鬼獄，逃出現世。”
“祂流落諸天，尋找勝利的道路。可諸天萬界莫不在現世之下，一切種族都是現世的潰旅，最後祂駐足於萬界荒墓。”
“就在這裡，祂讓自己完全擺脫人的桎梏，變成一個全新的種族。”
“今日蕩魔天君，隻手煉魔，要徹底地改變萬界荒墓。但在今天之前，已經有過類似的事情——祝由把萬界荒墓，永遠地改造成魔界。”
“鬼披麻爲魔，鬼祖也是魔祖！”
