“伯庸求釋迦。”
“瓊枝求釋迦。”
“青厭求釋迦。”
蟠龍玉柱如舉天穹，日月星辰蓋以爲頂。帝座上氣質溫潤的男子，以食指輕輕敲擊着扶手，如詠歎般：“釋迦不可得，須知所求本是枷！”
風雲變幻於祂掌中，倏而爲龍虎形。祂慵懶地笑。
“天淨國和三刑宮……不是一回事。”
“如果看到一個胥無明，就把整個法家當做敵人，那纔是如了伯庸的意……”
說到這裡，祂擡起微微發福的下巴：“我這位兄長，讓你很爲難吧？”
大殿中央豎有一座畫屏，立在殿門和帝座之間，如同照壁。
多方開戰的中央天子，正在定武天坑，同秦皇對峙。此地徒然畫屏留影——
負手臨淵的帝者，只留一個背影在畫上，暫且沒有聲音。
姬符仁高坐而自言：“他從來就是這麼自以爲是。得天獨厚，心想事成，竟以爲天命不改。偏鋒狹量，一刀之才，卻自視天子之劍！”
“從前做柴胤的刀，殺了龍狐，毀了撫妖大計。後來做道門的刀，妨了太祖。當年又做熊義禎的刀，阻止中央帝國一匡天下。現在做熊稷的刀，動搖大景正統。之後還要做法家的刀，刑矩天下……”
錦服微卷，他輕有嗤聲：“法家那套要是走得通，當年薛規也不會死！”
畫屏之上，這時纔有姬鳳洲的聲音：“我從未見偉大如您，這麼長篇累牘地評價一個人。”
“畢竟是給你帶來麻煩了。”姬符仁輕輕地往後靠：“我這前人……於心有憾。”
姬鳳洲的聲音如同春風細雨，落下來給人一種‘一切正好’的感覺：“說起來，這是朕的問題。是朕在內沒能調和陰陽，既往沒有處理好歷史遺留。竟不察三家之恨，尚未終篇，又不知地宮寶室，囿在無期——輕腠理之疾，終有膏肓之痛！才叫伯祖舉旗大理，裂我道國。”
“天子雄略神州，氣吞山河。現今說這樣的話，是要我列舉你的樁樁功績，爲你正名麼？”姬符仁說。
畫屏上的帝者道：“善戰者無赫赫之功，朕卻要頻頻舉於大事。這何嘗不是能力所限？”
姬符仁語氣幽微：“你這是在怪我。”
畫屏上的身影就此淡了，就像那個背影已經離去。只有一道平靜的聲音，繞轉在空曠殿中，久久不去。
他說——
“天子不咎。”
畫屏如一扇推移的門，推走了當代中央天子的背影，最後振翅爲一隻尾攜雲氣的青雀，飛出了大殿……陡而往上一竄，越過殿前的豎匾，穿進那渺渺的皎雲中。
豎匾之上的幾個道字，似爲這雲氣所掃，煥然一新。
其曰……
“天帝宮！”
……
……
宮門大開。
宋淮戴着只剩幾綹綵線的天道冠冕，立於巍峨的宮門下，綵線上所靜燃的造化火焰，照亮了他複雜的表情。
上方豎匾所刻的“太陽宮”三字輝煌燦爛，如他在【造化洪爐】中所看到的昭日——有那麼一個瞬間，他幾乎以爲自己已經躍爲永懸之日月，矩理於諸天。
可天風迎面，叫他清醒……
他苦心等待【造化洪爐】，意欲焚盡道毒，煉身爲日月圓滿。可最後得到的，竟是這樣一場“造化”！
一直到長旅跋涉的最後一刻，他都不曾想到……跳出永恆的那一步，竟然跳進了前所未有的“劫空”。上未及超脫，下不見來路，去之不可，歸之不能！
是季祚嗎？
還是擡劍放生龍佛，順便將季祚放回來的蓬萊道主？
抑或七恨？
抑或本該是盟友的凰唯真？
宋淮的心湖之中，有一座湖心亭，亭下石桌一局棋，名之爲“天衍”。此刻天機縱橫！
棋局正在不斷地演化，計以億兆的棋子，在無垠棋盤上瘋狂纏鬥，黑白兩條大龍，無限地延伸體態……而他眼前所見——
三百六十五位身穿金色官服的大員，正魚貫而來，在望之遼闊的天白玉廣場上，分成兩列，齊齊向他拜禮，口稱：“吾皇永壽！”
天道冠冕正在燃燒的綵線，驟靜一時。
不安的想象，在這一刻演變爲真。
追封姞厭倏爲青帝、書承諸聖的姞燕秋，從一開始就擺出不同的姿態，跟要開天闢地的景太祖姬玉夙，站在不同的生態位……故而暘國的官服，最有近古之風。而景國開朝時候的官服，相較於近古，是處處求新。
寫出《近古文龍考》的陸以煥，是他摯友。他如何認不出這些代表“日出之國”的官衣？
而他垂眸自視，身上這身冕服……以青色爲底，綴以燦金色的太陽紋，簡約、尊貴、強大，正是曾經照耀東土的青帝冕服！
這時有一位宦官拾級而上，碎步而急，但無聲息地走到近前：“陛下，宮外有一個書生，他說他有事遲到了……現在吵着要進來。奴婢查過經筵名冊，的確有他的名字。”
宋淮並不願接受當下這個身份，可若剝離此冠冕，他更不知自己將淪落何境！
他面無表情：“那書生……叫什麼名字？”
宦官低頭看了看手中名冊，再次確認沒有錯漏，小聲而清晰地回道：“他叫……吳齋雪。”
“讓他滾！”
宋淮幾乎脫口而出。
可就在這個念頭產生的同時，他的心臟也驀地攥緊——冥冥之中有再清晰不過的感受，若真將這位名士拒之門外，眼前的這一切馬上就要毀滅，他自己也將隨之空無！
“宣。”他最後說。
暘國爲了篡奪未來果位所舉辦的“龍華經筵”，已經舉辦了很多次，以前有過，以後還會有。
至少這道歷一三二一年的今天，不是這場經筵的終篇。
要到一千五百年後，當下如日中天的暘國，纔會迎來最後的毀滅……如燦陽墜海。
姞燕秋當年“傾東國之力，盡才智之士”，向未來發起衝擊，做“龍華”道爭。日削月割，同龍佛拉鋸。
這“龍華經筵”作爲【太陽宮】最輝煌的盛會，多年延續下來，在對“龍華”的爭奪之外，也爲暘國留下了數之不盡的人才——或許這纔是姞燕秋所要的未來。
而要說今天這一場，究竟有什麼不一樣。
熟讀《暘略》《暘書》的宋淮，並未從歷史中找到回答。但在“吳齋雪”這三個字裡，看到了答案。
昔日未至之客，今言未言之言。
那部佚失於歷史的《鬼披麻》，或於今日，重現眼前。
而他宋淮，因爲承載着末暘冠冕，被強行牽來此地，成爲這段歷史中的暘帝，主持這一場有吳齋雪參與的盛會。
他的永恆道途，爲“太陽”注入了力量。正是他在蓬萊島上、在【造化洪爐】裡的躍升，將太陽宮推到了這樣的高度——於道歷一三二一年，懸照古今！
熊稷是柴薪，龍香菩薩是臺階，他宋淮……也是資糧！
縱他志在算窮天衍局，一日未曾超脫，就一日身在局內……總在算中！
想明白這些的宋淮，只是擡了擡手：“既然人已到齊，經筵繼續。”
在當下這個時間節點，這場經筵已經開了兩天，很多論點都被提出而證錯——從道歷四十一年姞燕秋主持的第一場“龍華經筵”，一直到今天，這十年一場的盛會，已經舉辦了一百二十八場。多少飽學之士於此殫竭智慧，在“龍華”的討論上，已經很難有新意。
而他從主殿走出來，迎接百官賀拜，正是結束了經筵暫休的“中場”。
已知自己亦是太陽宮裡的“佈景”，從永恆的高位跌落如此谷底，宋淮並沒有怒髮衝冠，掀桌而去。
他仍要扮演好暘帝的角色，在這場“龍華經筵”裡，盡到暘帝的責任。
“理之懸世，如日則昭，如月則皎，如焰則長夜明、凜冬暖。”
既來之，則安之，便會一會吳齋雪！
這時他忽然想到，歷史上主持這一場“龍華經筵”的暘帝，是因國事不昌，少小即位。其託政於先皇所遺的四位輔國大臣，蟄羽十三年，卻在及冠之後，挑動權臣相爭，迅速掌控了權力，將四賊一舉擒殺。其英明神武，重賢任能，在位期間大興國勢，可也英年早逝，薨於而立之前，其諡號……正是昭帝！
明德有功，烈而未久，諡爲“昭”也。
一切彷彿在命中。
宋淮面無表情，但轉身往殿中走——
他雖是從太陽宮裡走出來，事實上此前並不在太陽宮中，而是在【造化洪爐】裡。
這一次往回走，纔是真正走進太陽宮！
後來的【稷下學宮】，他並沒有親自拜訪過。整個元鳳朝，那位聖文皇帝，從未駕馭它戰鬥。而是將它作爲文教之寶，培養人才，鎮壓國勢。
這座據說在齊武帝手上得以復原、甚至更勝以往的洞天寶具，鏡世臺其實一直懷疑，它從來沒有真正恢復。它是一張齊人蒙了千年的虎皮，直到掀開虎皮後，自身也已經成長爲猛虎。
與之相近的賦予了更多政治意義和文教意義的寶具，還有牧國的【厄耳德彌】，秦國的【阿房宮】。
甚至於……他曾以昭王的身份，爭奪過的【司玄地宮】。
因爲無法展現全部實力，天道冠冕也要藏着，星佔本事更不能暴露……被已有準備的阮泅所阻止。
一個國家的氣質，往往由最耀眼的君王確定，也常常會和它們的鎮國寶具相互影響。
譬如荊國之【點朱】，譬如景國的【三清玄都上帝宮】！
或許【稷下學宮】有教無類的文教風格，奠定了今日齊國長樂朝各族共存的政治基礎。
那麼【太陽宮】呢？
宋淮分開大袖，堂皇的正坐於帝椅，坐在這一刻暫且由他執掌的太陽宮中，沐浴着兩千六百年前一匡東域的偉大帝國的光輝。
多年來，他代表蓬萊島，坐朝於中央大殿。看着景國的皇帝呼風喚雨，掌託黎庶。如今他異位而處，忽然就對那位中央天子，有了更多的理解。
人總是自謂器量，但永遠只能理解自己坐的那張椅子。所以需要日月行理，無情而公！
相較於“罔極無上”的【三清玄都上帝宮】，【太陽宮】是更輝煌的感覺。
他在中央大殿裡，感受的是永恆的權力。而在此處，感到一種盡情燃燒的絢爛。
金衣輝煌的大暘百官，如諸神列坐。
參與本次經筵的名士鴻學、百家宗師，漸次步入。雖都是天下有名的飽學之士，驟來此輝煌大殿，亦有幾分……蜉蝣登天的感覺。
大暘之盛，真爲宋淮所知。
當他做出扮演暘昭帝的決定，太陽宮也給了他支持。
那燃燒的火焰，已然凝成造化旒珠，爲經緯綵線所串織，懸垂於冠前。
宋淮的視線往後落，越過那一個個在道歷一三二一年頗具文名、卻沒有給歷史留下深刻印記的名字，落在人羣最後。
吳齋雪來了。
吳齋雪不止一個！
宋淮的瞳孔微縮，雙眸各視一來客——
兩個吳齋雪都剛好跨過門檻，中間似有一條清晰的分界線，使之分據於兩扇大門……各佔一邊。
一者黑綢凝肅轉幽光，淵深難測。
一者白雪儒衫繡青梅，意氣風發！
四月的最後一天更這一章，算是呼應月初，有始有終吧。
很多的線都要收在這裡，很多讀者有所期待的人，都想給個交代。
我是想一次把這部分寫完，然後放出來大結局的。又怕卡着卡着，反而不知道怎麼做。最後一口氣泄了。
目前雖然焦慮踟躇，畢竟還是能往前走。
再寫寫看吧。
……
